O HOMEM CONFORME DOM BOSCO

UMA REFLEXÃO A TENDO POR BASE O TEXTO ELEMENTOS HISTORICO-CRITICOS DA EVOLUÇÃO DA AÇÃO DE DOM BOSCO", de PEDRO PEREIRA BORGES

Sempre ouvimos a máxima de que “Somos produtos do meio”. Mesmo havendo quem pense diferente, neste caso Dom Bosco possivelmente não concordaria com tal afirmativa o certo é que atualmente é pacifico que o momento histórico e o fator geográfico  (locacional) deixa suas marcas nas mentes , concepções e ações de indivíduos de uma certa sociedade e Dom Bosco tem uma visão do mundo tal como ele é, e, por conseguinte uma visão do ser humano (BORGES – 2017: 14).

Assim se faz necessário desvelar o que denominamos de o século de Dom Bosco, ou seja o século XIX, onde uma radical reconfiguração geográfica e política sacudiu o continente europeu, em especial o Norte da Península Itálica. No plano da geopolítica temos os Reinos que compunham a península somado aos Estado Pontifícios, em particular o Norte sendo alvo das pretensões imperialistas da Áustria. No aspecto político e social a influencia da revolução francesa de cunho liberal já causava assombro principalmente no tocante aos direitos individuais e coletivos, questionamento do poder temporal da Igreja Católica que deveria, conforme os revolucionários, separar se do Estado e este por sua vez deveria abandonar as práticas absolutistas e aderir ao constitucionalismo. Paralelo a estes fatos da ordem geopolítica externa estava em curso ainda o desejo de unificação dos reinos itálicos – era o Risorgimento Italiano( 1815 a 1870).

Dom Bosco nasce em 1815. Vivenciou diretamente ou indiretamente os fatos narrados anteriormente. No plano das idéias e das concepções temos a efervescência do domínio da razão. Uma transição do teocentrismo que dominava o regime anterior para o novo regime sob a égide do antropocentrismo. Charles Darwin, Stuart Mill, Hegel e por fim Karl Marx. Estes pensadores, cada um em seu campo de produção com certeza devem ser levados em consideração quando se tenta entender o HOMEM na visão de Dom Bosco. Porem não se pode esquecer que Dom Bosco era fiel á Igreja e ao papa. Sua postura será refratária a todas estas concepções circundantes do século XIX, pois como conservador o mesmo se propunha a um propósito. Restaurar o status quo anterior ou resistir ao máximo aos fluxos modernizantes pois, no entender do santo eles ameaçavam a Igreja e o poder papal.

O sonho dos nove anos é ilustrativo neste ponto o para desvendar a antropologia de base do pensamento de São João Bosco. Os meninos que estavam a brincar o faziam em uma casa bastante espaçosa. As brincadeiras evidenciam que o homem á ativo. Ele age e precisa de segurança para suas ações. As brincadeiras parecem que não eram suficientes para fazer crescer e elevar o espírito daqueles garotos. Ainda lhes faltava algo e este tensionamento leva a uma nível a ponto de se agredirem e proferirem blasfêmias, que tanto incomodou a Dom Bosco. O homem portanto ao se ocupar de coisas fúteis e superficiais desprovidos de virtudes acaba se distanciando da natureza, das leis naturais, ou seja, dos mandamentos divinos, e o nível de degradação aumenta ao ponto de os mesmos se transformarem em animais.

O afastamento das virtudes embrutece o homem em Dom Bosco. Nisso aparece o senhor misterioso que lhe apresenta a “mestra” que o conforta dizendo, “não com pancadas mas com amor é que poderá conquistar seus amigos”. O homem tem que ser objeto de uma ação educativa para retomar o caminho da virtude. Há vários métodos e muitos métodos educativos com certeza existiam na Itália naquele período mas Dom Bosco preferiu usar a religião como base para aproximar o homem de Deus. Assim a educação se processa e se concretiza tendo como base a religião. Para BORGES em Dom Bosco

“...o ser humano é um ser criado por Deus, e que perdeu o contato com a natureza, mas que precisa ser resgatado pela própria religião... Ele tinha clareza que tipo de ser humano desejava ara a sociedade, alem da importância da religião e da Igreja no processo educativo” (BORGES, 2017:14)

Portanto, para Dom Bosco o processo civilizador da sociedade moderna, pós século XIX seria assentado no resgate das virtudes e valores da cristandade, estribados religião, na Igreja, na escola e na Missão. Educadores e missionários assim são os Salesianos pelo mundo inteiro. 

A CARTA DE ROMA e o SISTEMA PREVENTIVO DE DOM BOSCO

Na conhecida “Carta de Roma”  DISPONÍVEL AQUI escrita em maio de 1884, Dom Bosco deixa algumas considerações importantes para entender a educação salesiana como por exemplo as  características essenciais da Educação Salesiana, as atitudes fundamentais do educador e por fim os frutos obtidos com a vivencia efetiva do seu sistema preventivo.

O sistema preventivo de Dom Bosco, como ficou conhecido sua pedagogia possui como característica essencial a piedade, o estudo/trabalho e a alegria. A formação religiosa e moral do jovem é colocada em destaque no sistema preventivo de Dom Bosco, até porque o mesmo foi concebido após as visitas que o mesmo fazia, em companhia do  padre Cafasso ás prisões da Itália, abarrotadas de jovens. Foi pensando neles que Dom Bosco vai pensar numa proposta educativa que os afastasse daquele ambiente. Era urgente ações preventivas, para prevenir e dar novas perspectivas àqueles jovens. A educação ficaria desprovida de sentido se não fosse alicerçada na piedade, na fé, pois entendia que a ação educativa ficaria  incompleta. Logo toda ação deveria ser levada a cabo no sentido de ter uma ação educadora capaz de olhar o jovens em sua integralidade, abrangendo as dimensões  físicas, intelectuais, estéticas, morais, religiosas e também social.

A educação salesiana prima pela dedicação com afinco ao estudo propriamente dito. Dedicar tempo específicos para o cognitivo, aprendizado, atividades de leitura assim como fazia Dom Bosco que mesmo enfrentando adversidades não se esmorecia. Estudava e trabalhava. Assim  Estudo e Trabalho são lições que São João Bosco deixa para a juventude de hoje.

O terceiro elemento característico da educação salesiana é justamente a a alegria. No sonho os jovens estavam cabisbaixos, tristes, e muitos se isolavam nos cantos do oratório. No sonho fica claro a tristeza de Dom Bosco em ver aquelas cenas, logo ele o santo da alegria, que inclusive tinha fundado a chamada “sociedade da alegria”. A educação tem que ser festiva.  prazerosa. Tem que ser coletiva, no sonho incomodava Dom Bosco o isolamento de alguns jovens. Educação é coletivo. Assim fica evidente que para o santo italiano escola é antes de tudo comunidade, ou melhor, uma família, como diz a estréia salesiana deste ano de 2017. 

O pai e mestre da juventude portanto em sua carta deixa algumas dicas sobre as atitudes fundamentais do educador. Aproximar se dos jovens, estar junto com eles. Conquistá-los. Mas como? Com que estratégia? Bem ouvindo os, acolhendo os, respeitando e deixar  o jovem a perceber que é amado. Elevar a auto-estima do aluno, fazer ele sentir e perceber que é amado. O educador na perspectiva do sistema preventivo de Dom Bosco é um acolhedor!

A construção de uma sociedade pautada na experiência comunitária parece ser enfim o mais legado desta pedagogia. Cada escola e cada educador tem a missão de acolher, dar bons exemplos e construir a partir de uma educação vivenciada uma nova sociedade pautada nos valores e princípios cristãos da solidariedade e da vida em comunidade.